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包拯（999-1062），字希仁，北宋著名政治家。宋仁宗天圣五年（1027）进士及第，但“以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹裴徘不忍去，里终父老数来劝勉。久之，赴调，知天长县”。
包拯最高官职是枢密副使，枢密院是宋代最高军事机构，枢密副使相当于国防部副部长。包拯为官清廉、刚正无私、嫉恶如仇、体恤民情，深受百姓爱戴。
所以在包拯去世后，人们采取多种形式缅怀他，随着时间的推移，包拯的原型被不断丰富，甚至被神化，使得包拯的历史事实与艺术角色之间存在明显差异。
比如。《宋史》记载，包拯曾在天长县审理过割牛舌的案件，其情节极为简单，仅有寥寥几十字，后来经过民众发挥编程割牛舌的故事，甚至在明代小说《龙图公案》中虚构为有神人相助，洋洋洒洒写了600多字。
包拯自律廉洁、清正简朴，《宋史》记述：“（包拯）徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归”。这说的是包拯在端州做知州的时候，十分清廉，他的前任们大多在进贡端砚时，取十数倍送给权贵，而包却不取一砚。后来民众将这个事情发挥为包拯卸任离开时，将所送至烟扔掉，掷砚处化为砚洲，包砚之黄布变成黄布沙。
包拯关注民生、体恤民情、曾上书宋仁宗“少留圣意，大缓吾民，以安天下”，历史上的包拯并没有去陈州放粮，而只是为闹灾荒的陈州上了一道“请免陈州添折见钱”的奏章，在后来的民间戏曲、小说中，这被演化为包拯亲去陈州放粮的故事。
还有一些关于包拯的故事，其实是将其他历史史实张冠李戴到了包拯身上。比如《风俗演义》中记载，西汉时期，郡守黄霸曾巧断二妇争子案，至元代民众却将其传说为包公断案，并编入元杂剧《灰阐记》中。
广为人熟知的《铡美案》中，包拯不畏强权，怒铡陈世美，“其实据有关人考证，湖光荆州寒儒陈世美的原型，是清顺治二十年乙科进士湖北均州人陈年谷”。《明史》中记载，明成祖亲判明寺僧残杀妇人的案件，后来民众也将其改编为包拯所判等。
包拯的刚正不阿！直言敢谏！惩恶扬善！体桖民情！等优秀品质。深受人民的爱戴，自古至今野史和戏剧都以此为题传唱不朽。正史中也有记载包拯的事迹。例如《宋史-列传第七十五-包拯传》。感兴趣的亲们可以一睹为快啊！
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