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唐玄宗时期所用的宰相有二十六人：刘幽求、魏知古、陆象先、岑羲、郭元振、张说、姚元之（崇）、卢怀慎、源乾曜、宋璟、苏颋、张嘉贞、王晙、李元纮、杜暹、萧嵩、宇文融、裴光庭、韩休、裴耀卿、张九龄、李林甫、牛仙客、李适之、陈希烈、杨国忠、韦见素。
其中著名的有姚崇、宋璟、张九龄、李林甫、杨国忠。
唐玄宗李隆基早年励精图治，能够根据时代需求来选拔贤才，任用了著名的宰相姚崇、宋璟、张说、张九龄，期间也有过渡的张嘉贞等。
开创了盛世之后，李隆基逐渐开始满足了，沉溺于享乐之中，任用了李林甫、杨国忠这样的宰相。
扩展资料：
宰相是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称或俗称，并非具体的官名。“宰”的意思是主宰，“相”，本为相礼之人，字义有辅佐之意。太宰与相合称为宰相，宰相联称始见于《韩非子·显学》。
宰相地位的具体名称多达几十种，历代不同：太宰、相、相邦、相国、丞相、大司徒（东汉）、尚书令、中书令、侍中、尚书左仆射、尚书右仆射、同平章事、内阁大学士（明朝）、军机大臣、总理（清朝末期）等等。
祖坟的意义是多方面的。
首先，，相对于现代人来说，是最隆重的仪式感，凝聚力和向心力。不管天南海北四面八方，它是永存的一缕思念，一点骨血，一处归穴。
其次，它是一个家族的历史象征，有根恒所在。古人说，慎终追远，扬名于后世。继前辈遗风，才有所传承。它是求大同化小异和谐谦让的催化剂。
其三，它是忠臣良将家国情怀的摇篮。圣人先哲有言，治大国如烹小鲜。一个区区小利斤斤计较的人，在危难关头很难会舍身取义的。从小有家族意识，长大才能生发到为国忘家的民族意识。
是强根。只要有根，就有落脚点，只要有根，即使什么都没有，还可以重新成长起来，只要有根，就不管你寒来暑往，急风暴雨，照样有生存发展的力量。根就是生存发展的原动力所在！
祖坟就是根，是基于个人身世渊源的链接，是融于大自然的祖宗遗骸并以此为坐标的历史标注。它同时也是一种精神信仰，在中国传统文化里也是风水智慧的集大成处。
东晋郭璞有《葬经》曰:葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。古人对先祖坟茔的风水选择也到了近乎痴迷的程度，尤其在山岳地区，一般最好风水的地方必有显赫世家的祖茔，许多家族为了争此龙脉凤眼也是族争械斗，为的就是赢得后世发展的先决条件，所以现在还有人形容后代飞黄腾达是因为"祖坟冒青烟"了。
祖坟对现代中国人有什么意义呢？
1、叶落归根。中国人与西方的宗教神崇拜有本质区别，我们讲究木本水源的家文化，木发于根，茂极而落，必达其根，而人殁故后的头等大事就是在故地营选坟茔，这保证了一种生生不息的力量。
2、荣光耀祖。中国人的勤劳闻名于世，这种骨子里与身俱来的优秀品质就是每个中国人想通过个人奋斗达到成功，以飨先祖养育之身，所以中国许多礼节和习俗都是围绕此处展开的，而祖茔的存在就为这种力量创造了平台。
3、家族凝聚。清明是每年仅次于春节的重要节令，许多家族共聚一堂，只为祭祀先祖而来，大家族几万人祭祀一个始祖的画面并不鲜见，他们互相交流，促进了资源的整合和发展。
4、道德提升。我们中国人的家谱有一个必不可少的内容:坟茔图，而且每个先祖的图后必列赞语，内容都是人生处世的道德鉴语，这也潜移默化地为后代提供了看得见摸得着的道德楷模，比那些书本上的说教更有效。
5、慎终追远。终，人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀，一定会使自己圆满功德，并世代相传。
最后以我为安徽省无为市"德胜堂"新修《汪氏宗谱》所写的“始祖坟茔图引"做结束语:
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